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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    负责人:演 明   铁佛寺负责人:跃 祥   五岳殿负责人:果 庄   方广寺负责人:登 成   西福庵负责人:果 净   寿佛殿负责人: 云   常在庵负责人:菊 英 ...派会一批年青力壮、学识丰富的法师到新加坡、韩国、日本等地学交流,为南岳佛教事业的发展奠定了良好的智力基础。   (六)扶贫帮困,关注社会弱势群体,热心社会慈善事业。2002-2007年,南岳佛教...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 法界缘起论

    缘起的效应,第八门通有四句,谓一摄一切,一人一切;一切摄一,一切人一;一摄一法,一人一法;一切摄一切,一切人一切。能摄所摄,能人所人,互相成立,交无碍。第九门虽从一切法望一而有视角的不同,其实质并无...“同时相应成一缘起,无有前后始终等别,具足一切自在逆顺,而不杂,成缘起际”山。这就好比金与狮子,两者同时相应成一缘起,故有金狮子之相显现。此门当为对事事无碍法界的总体描述,而其后九门则都是对这一门的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
  • 《浮山志》第三章:人文景观

    林叶脱秋黄。   片帆云外去, 游兴与秋长。   浮山别意,滇南大巍净伦,古庭、祖塔,天顺癸未秋八月书   见《竹室集》   (注:此刻在远公塔院内,长0.64米,宽0.36米,字体为行书。作者,云南人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    好山水,少年时便耽迹山林,后索性进山开荒;又喜山中小庙清幽,遂半僧半农、亦酒亦茶,逐渐竹笠芒鞋、青灯古佛了。1995年应同参之上丹霞山,惊名山古刹重关深锁,喜教外别传禅风高远。进而进入中国佛教协会第三...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    ,他们都对中国佛学的理论建设作出过巨大的贡献。   僧钗的佛学思想主要继承了罗什所传的般若三论系的学说。他在罗什门下多年,是罗什译经的主要助手,担任笔受和正者,曾实际参与了《般若经》和“三论”的...位置上,因而被奉为华严初祖。其弟子智俨早年出家,广泛学,后专攻《华严》,写下了《华严搜玄记》、《华严一乘十玄门》、《华严五十要问答》、《华严孔目章>)等大量有关《华严》的专著,创造性地发挥了华严教义...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    不同意松本守隆所提〈梵像卷〉内有大理新创的〈三十三祖传法图〉之说。究竟〈梵像卷〉此段的图像意义为何?值得我们深思。   、图像研究   章嘉国师称三九至四一页此段画幅的释迦佛会为“大宝莲释迦牟尼佛”...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    承接了天理人情为立法之本的原则:“朕… …简命大臣取律文及递年奏定成例,详悉定,重加编辑。揆诸天理,准诸人情,一本于至公而归于至当。”   可见古代立法至唐代以降对天理人情的预设已经自觉化。以不孝为...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    来看是有所差异,但深入探讨,不外乎要让我们明白“无我”的真义。了解“无我”,才能认识自己,方能识自本心,见自本性。   、无常法门的实践   学佛,...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    正修菩提心的修胜义谛菩提心及修世俗谛菩提心讲完。接着讲第三要点──取恶缘成菩提道。   、取恶缘成菩提道   罪满情器时   恶缘成觉道   从无始以来到现在,自己与其他众生所造的恶业,使...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    常住的圣众无量无边,而且从十方世界前来学的菩萨众也无量无边。因为十方世界的诸佛都会向座下的菩萨众赞叹极乐世界。所以,在十方无数的世界里,都会有很多的菩萨前往极乐世界,围绕在阿弥陀佛的座下恭敬听法。 ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html